Tao Te King - I.

*

"beszélni beszélhetsz utakról
csakhogy az sohasem az Örök Út tao
megnevezhetsz neveket
de soha nem tudod megnevezni
az Örök Nevet
Semminek nevezzük
Ég és Föld kezdetét
Létnek nevezzük a Tízezer Dolog Anyját
vagyis hát
legyen is csak örökre Semmi
hogy megláthassuk a Csodát
legyen örökre Lét hogy
megláthassuk Körvonalát
és együtt lakik ez a pár
de más a nevük színre lépve már
együtt laknak ők a Mélység
Mélység egyre mélyebb Mélység
Minden Csoda Kapuja"

*

Sors és szabadság

*

A "karma törvénye" abban a pillanatban összeomlik, ahogy feltárul,

hogy nincs sem valóságos alanya, sem valóságos,

a téves tudattól független ok-okozati kauzalitása.

*

A Tetralemma mint a létszerkezet feltárása

*

________________________________

A szöveg szerkesztés és feltöltés alatt áll.

________________________________

*

Vulgata

*

_________________________________

A szöveg jelenleg szerkesztés és feltöltés alatt áll.

_________________________________

*

Hesiodos

*

_______________________________

A szöveg jelenleg szerkesztés és feltöltés alatt áll.

_______________________________

*

Ta'ora

*

_______________________________

A szöveg jelenleg szerkesztés és feltöltés alatt áll.

_______________________________

*

Edda - Völuspá

*

_______________________________

A szöveg jelenleg szerkesztés és feltöltés alatt áll.

_______________________________

*

Enúma Elis

*

_______________________________

A szöveg jelenleg szerkesztés és feltöltés alatt áll.
_______________________________

*

"Sinku" és "Koku"

*

A Zen buddhizmus az Üresség doktrínájában (mely szervesen és elválaszthatatlan módon kapcsolódik a Tudat tanához is) "kétféle ürességet" különböztet meg.

A "koku" [虚空] a zen buddhizmusban "üres teret" jelent, amennyiben ami a "hamis ürességre" utal, hiszen az üres térnek csak a "formáktól" való mentesség, illetve a "formák megjelenése" szempontjából van jelentősége, a "formák" pedig a szenves tudat, a szétszórt elme illuzórius képei: ezért, hogy ebben az esetben párhuzamosan hamis tudatról is beszélünk.

Ebből a szempontból tehát ez az "alacsonyabbrendű üresség" a világ hétköznapi megjelenésének módjára utal: léte semmi-lét.

A "sinku" az a szó, ami az "Igaz Üresség"-re, a "most üresség"-ére, magára az "Űr"-re utal: ez jelöli a Valóságot.

De ugyanígy ejtjük azt a szót is ("sinku"), ami az "eredendő elme ürességére" utal: ennek oka nyilvánvalóan az, hogy a Valóság Természete (Igaz Üresség) az eredendő elme természetével azonos, hiszen eme eredendő elmén, a Tiszta Tudaton "kívül" semmi sem létezik: ez maga a Buddha-természet, tehát az Igaz Üresség.

*

Az Igaz Önmagaságról

*

A te alakod az, amit anyádtól és apádtól kaptál születésedkor, de azt nehéz lenne állítani, hogy az elméd, aminek nincs alakja, is tőlük született. Az ember születésekor a testet kapja.

Az Igaz Önmagad {a meta- és transzperszonális Nagy Üresség} az, ami már létezett, mielőtt az Ég és a Föld szétvált volna, mielőtt apád s anyád megszületett volna.

Így lévén, ez az Üresség az Égben lakik és a földön is, gazdájuk, benne lakik az ember testében, és gazdája ennek a testnek. Ez az "Önmaga" bennem van, benne van a madarakban és állatokban, a füvekben és a fákban, mindenben.

Pontosan ez az, amit Buddha-természetnek nevezünk.

(Taikai és Munenori tanításai nyomán)

*