A Nagy-Ürességről

*


"Azáltal, hogy a dolgoknál változás figyelhető meg, öntermészet nélküli voltuk lesz nyilvánvalóvá. 

Ürességükből kifolyólag viszont egyetlen létező dolog sincs öntermészet nélkül."  

Nagarjuna, Mūlamadhyamakakārikā, XIII.3. (मूलमध्यमककारिका)

_________________________

Nem a dolgok léteznek önmagukban, "amiknek" "van" egy üresség-öntermészetük,
hanem a fogalommentes Tiszta Nagy-Üresség létezik (= catuskoti; Tetralemma), 

melyben öntermészet-nélküli jelenségek bukkannak fel,
a tudati lét háromfajta észlelési módjából és a függő keletkezésből eredően.

*

*

___________________

Lásd még Fehér Judit írását a középút filozófiájáról!

A Keselyűhegy felett

*

"Akik testben látnak engem, vagy szavakban gondolnak rám, 

azok egyáltalán nem látnak engem, és gondolkodásmódjuk is hibás; 

a Magasztosak csak a Törvény Testében láthatók, 

a Buddha igazán csak a Törvény princípiumaként érthető, 

másmilyen módon semmiképpen."

वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र

*

वेदना (vedanā)

*

vedanā [tib.: tshor-ba] : “érzet” - a létezők (sat) egyik kategóriája ; a tudat (citta) egyik “funkciója” (caitta) - a tudathoz kapcsolt észlelési folyamat egyik eleme ; az öt skandha egyike (ld. még: cetanā, rûpa, samjñā, vijñāna)



Továbbá: vélemény, fájdalom, tudatosult érzékelés, érzet, tulajdon, tulajdonlás, megtalálás, elvétel, házasulás, tudás, tudatás

(szanszkrit-magyar, 893.o)

_____________________________________________

Emlékeztetőül:

1. Avidyā (nem-tudás) - illúzió (139)
2. Samskāra (késztetés) - [lenyomat/minta utáni] önteremtő képesség (963)
3. Vijñāna (tudat) - [valamit valaminek tartó] megkülönböztetés (852)
4. Nāmarūpa (név-és-forma) - [valamitől névvel megkülönböztetett dolog] neves forma (482)
5. Ṣaḍāyatana (hat érzék) - hatterületű külső érzékszervek [és tárgyai] (956)
6. Sparśa (érintkezés) - [az érzékszervek tárgyainak] közvetlen érzékelés[e] (1065)
7. Vedanā (érzékelés) - [véleménnyé] tudatosult érzékelés (893)
8. Tṛṣṇā (szomj) - [erős] életszomj (404)
9. Upādāna (ragaszkodás) - [a léthez való] odaadottság (223)
10. Bhava (létrejövés) - [valamivé váló] létezés (680)
11. Jāti (születés) - születés (375)

12. Jarāmaraṇa (halál) - öregedés és [varázslat általi] meghalás (371, 736)

*

XIV.sz-i forrás a szúfizmusról

*

Ibn Khaldún [أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي]: Bevezetés a történelembe

(Al-Muqaddima [Osiris, Budapest, 1995. Ford: Simon Róbert]),

486-503 o., ld. különösen a 495.oldalt

* 

* 

*

A Śūnyata Mantra

*

*

oṃ śū nya ta jñā na va jra sva bhā vā tma ko 'haṃ

oṃ śūnyata jñāna vajra svabhāvātmako 'haṃ

(oṃ emptiness knowing diamond self-nature-essence I)

*

Forrás: http://www.visiblemantra.org/sunyata.html

A Természet Rendjéről

*

"Az ég és föld nem emberi: neki a dolgok, mint szalma-kutyák.
A bölcs ember sem emberi: neki a lények, mint szalma-kutyák."

  Tao Te King, V.


*

*

A Valóság megismerésének allegóriája

*

"A π irracionális szám, nem írható fel két egész szám hányadosaként, tizedes alakja végtelen és nem ismétlődik periodikusan, 

ezért értékét mindig lehet pontosítani közelítő törtekkel, végtelen összegekkel vagy szorzatokkal."

*

*

A megkülönböztetés drágaköve

*

Az Én-Önmaga és a Másik - egy és ugyanaz.

 A jelenvalólét kondicionáltságában is ez tárul fel, mint nem-Én.

__________________________

*